煙雨江南，南通小城。我們來到這里，只為一路探訪而來贊嘆聲不絕于耳的“永琦紫檀”四個字。
拜訪到永琦紫檀，是一種冥冥中的運氣。由于準備搬遷，永琦紫檀的南通展廳并不對外開放，而本已失望放棄的我們，卻誤打誤撞拐進南通偏僻的一個小路，在一座略顯破舊的矮矮民房門前停下了腳步，因為門口牌匾上“永琦紫檀珍品館”幾個大字，赫然是王世襄先生親筆所提！
難以想象，一個入選中國首批四個國產(chǎn)奢侈品牌（其他三個：貴州茅臺、榮寶齋、凍頂烏龍）的品牌，一個紅木行業(yè)里最令人敬仰的大師，竟然甘于以如此低調(diào)的姿態(tài)，隱居于如此不起眼的一個角落！
顧師傅不在，作為冒昧探訪的陌生客人，我們慕名而來，卻不免擔心被拒之門外。忐忑之中，一位五十上下、氣質(zhì)姣好的夫人已經(jīng)迎了出來，她衣著樸素，慈眉善目，眼含笑意，仿佛我們于她，更像是幾個遠道而來的友人。
如果說，“低調(diào)”是永琦紫檀給我們留下的第一印象，那么，步入這所看似低調(diào)的展廳后，“極致”二字，作為顧師傅追求的作品精髓，以其直指人心的力量，深深震撼了我們。
他把機械加工中的“找平”方法用在了桌面的打磨上，用千分尺來控制尺寸。他用5000號的砂紙，對紫檀面進行打磨。5000號砂紙，什么概念？那是打磨玉器專用。以玉的標準打磨紫檀？我們情不自禁地伸手撫摸，果然，王世襄的形容一點不假--“光滑無比，其潤逾玉，逾凝脂，逾少女肌膚，逾所感到的一切。”在編藤上，顧師傅不滿足于普通的標準，要求編制出織布的感覺，為此他自己摸索開發(fā)新的手工編藤工藝，充滿古樸原味，水滴于上而不漏。他對工匠的制作工期從不加限制，他帶領徒弟飼養(yǎng)、觀察、臨摹幾十條鯉魚只為雕刻一件鯉魚紫檀掛畫，他后院養(yǎng)的一池清雅的荷花也是他創(chuàng)作的源泉……
極致的工藝必然誕生極致的作品：光滑如玉的桌面，像鏡子一般，竟能清晰地倒映出人影，紫檀棋盒放在桌面上甚至能產(chǎn)生淡淡的吸力，每一個榫卯接角都是嚴絲合縫，即使仔細辨認，也難以發(fā)覺……一路走來，我們拜訪過的十幾家大大小小紅木企業(yè)作品，無一超之越之。于我們，除了驚嘆和震撼，更多的是感動。怎樣的工匠之心，才能造就如此超凡的作品？
顧夫人深知顧師傅的脾氣，那是一顆純粹執(zhí)著的匠心。他不愿商業(yè)化，不做品牌宣傳，不拉攏權(quán)貴，也因此吃過一些虧，卻更加贏得了業(yè)界的認可，愛馬仕旗下“上下”品牌主動同永琦紫檀合作，就是一個例子。
一張紫檀的搖椅，取名“忘憂”，顧師傅一再精細改良之下，它能夠隨著坐著的人心跳的頻率，自動輕輕搖晃。在天然的力道之下，自在搖動，忘憂之境油然而生。業(yè)內(nèi)也只有顧永琦敢這樣說：“這把搖椅，誰被它搖翻過去，我送給他。”四十八萬一張的紫檀搖椅！難怪世界級奢侈品牌愛馬仕的“上下”，都要借助與永琦紫檀合作，來打入中國紅木市場。難怪“上下”的紅木產(chǎn)品，只有同時打上了“永琦紫檀”四個字，才打開了銷路。
雖然此行沒有遇見顧師傅本人，但永琦紫檀一行，我們已能感受大師其人。因為木如人，人又何嘗不是如木？顧師傅的作品純粹、精致，日日耳濡目染地與這般的紅木家具相伴，連顧夫人舉手投足間也時時透著淡然的親切，介紹起大師的作品頭頭是道，透著自豪。
紅木，是木匠精神世界的延續(xù)，作為文化形態(tài)的一種，又被賦予了識木之人的秉性，進而以潤物細無聲的姿態(tài)，細水長流滋養(yǎng)出周圍人的精神世界和文化氣質(zhì)。
有人說，紅木是奢侈品。那么我們不由得思考：什么是奢侈？顧永琦不談“奢侈”，永琦紫檀卻入選中國首批四個奢侈品品牌。為什么？因為最極致的奢侈，不在用材的名貴，不在設計的經(jīng)典，而在于對極致工藝的追求與傳承。木非死物，匠心的極致，才是奢侈的極致！
不舍地離開永琦紫檀，大家都有所感有所嘆：顧永琦遇見紫檀，是他人生的幸運，紫檀遇見顧永琦，是紫檀的幸運。而當代紅木界，有個追求傳世藝術的顧永琦，難道不更是整個行業(yè)的幸運嗎？