伍氏興隆位于深圳明珠藝成的展廳，是伍炳亮大師的三個(gè)展廳之一。伍炳亮大師以其從業(yè)三十多年的工藝經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)紅木藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，塑造了紅木行業(yè)中的一大經(jīng)典品牌。
早在此行之前，伍炳亮作為紅木藝術(shù)大師的名氣已是如雷貫耳，他所提出的“形材藝韻”的紅木評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更是屢屢被提及。那么，伍氏興隆的紅木作品到底如何呢？抱著這樣的問(wèn)題，我們?cè)谏钲谑袇^(qū)輾轉(zhuǎn)尋路，終于得以步入伍氏興隆的展廳。
一位長(zhǎng)者正在展廳中，他長(zhǎng)發(fā)披肩、發(fā)色灰白，身著那套伍炳亮標(biāo)志性的粉紅色襯衫--竟然在伍氏展廳中巧遇伍炳亮本人！看來(lái)我們此行著實(shí)幸運(yùn)，竟得以親耳聆聽(tīng)大師對(duì)紅木藝術(shù)的見(jiàn)解。他溫和地招呼我們坐下，談起了對(duì)紅木的理解，他多次強(qiáng)調(diào)的是，自己的紅木作品是“藝術(shù)品”。把紅木當(dāng)做藝術(shù)品，這是我們一路走來(lái)第一次聽(tīng)到的說(shuō)法，這比大多數(shù)紅木品牌所追求的境界，似乎又高了一層。
伍炳亮的明清家具作品，以名貴的黃花梨為主要材料，繼承了明清家具的經(jīng)典設(shè)計(jì)韻味，融入現(xiàn)代家具的思想，在行業(yè)中屢創(chuàng)經(jīng)典。他告訴我們，對(duì)于伍氏興隆的作品，太多人從有緣相見(jiàn)，到傾心喜愛(ài)，到繞梁三日，再到執(zhí)著追求。
“請(qǐng)你們?cè)谡箯d里隨意看看。”伍炳亮親切地對(duì)我們說(shuō)，并不對(duì)他的得意之作多加介紹，而我們卻更加深切地體會(huì)到了“妙物自言”的意味。寬敞的展廳，一間間的樣板間，沒(méi)有繁復(fù)的燈光，沒(méi)有昂貴的點(diǎn)綴，只是大大方方、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地展示出一件件佳作，卻讓我們這些并不是太內(nèi)行的觀賞者產(chǎn)生了穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)，真是古今對(duì)話，盡在不言中！每一件家具都是可以凝視的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是可以揣摩的，寧?kù)o的家具，無(wú)聲的訴說(shuō)，在這里，我們連腳步都放慢，連觸摸都變得輕柔。
走出展廳，大家都有些沉默，腦海里似乎還在反復(fù)咀嚼著那些嚴(yán)絲合縫的榫卯，那些溫潤(rùn)如玉的色調(diào)，又或許，我們是都在思考一個(gè)問(wèn)題：一路走來(lái)，看的明清仿古紅木家具也不在少數(shù)，為何伍炳亮的作品，在擯棄了華麗的陳列和言語(yǔ)的推介之后，卻更能吸引我們，征服我們，震撼我們？
當(dāng)別人在“生產(chǎn)”紅木家具的時(shí)候，伍炳亮在“創(chuàng)造”一種傳世的藝術(shù)，當(dāng)別人在努力推銷紅木商品的時(shí)候，伍炳亮在向世人展示他的藝術(shù)品。我們想起伍炳亮談?wù)撈鸺t木情緣時(shí)眼中的閃光，答案原來(lái)在這里！型，材，藝，韻。紅木以型為骨，以材為體，以藝為肌，以韻為神，而我們一路走來(lái)所看到太多太多的紅木家具，造型仿古，用材昂貴，工藝也不差，不同在哪里？它們都獨(dú)獨(dú)缺少了那“韻”，也就缺少了紅木的靈魂。
是的，伍氏興隆的紅木家具，是有“韻”的，它的“韻”，是一種藝術(shù)的高度，它的“韻”，在于伍炳亮對(duì)紅木藝術(shù)高度三十年的執(zhí)著追求，它的“韻”，就是伍氏品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。型，材，藝可以抄襲，韻卻無(wú)可復(fù)制。
一個(gè)品牌締造者的高度，決定了他作品的高度，而他的品牌與作品，早已深深烙印上了他個(gè)人的DNA。
現(xiàn)在的紅木市場(chǎng)中，像伍氏興隆這樣，以個(gè)人魅力帶動(dòng)品牌魅力的品牌，南通有顧永琦，中山有歐勝春，紅木大師幾十年的執(zhí)著追求，澆灌出紅木作品的獨(dú)特魅力，其品牌的高附加值，是其他年輕品牌望塵莫及也無(wú)從復(fù)制的?？磥?lái)新興的紅木品牌們，唯有另辟蹊徑，方能成功。